asombrosa estructura relacionada con antiguos ritos de fertilidad y
fecundidad así como con la renovación anual de los ciclos de la Naturaleza
fue descubierta y documentada en abril de 2001.
Está situada en lo alto de la montaña en una zona agreste y montañosa
sobre el Borovitsa Chalet, a unas 14 millas de Kurdzhali,en Bulgaria .
No lejos de allí están los grandes complejos rocosos de nichos tracios de
Rhodope oriental.
Esta cueva confirma que las teorías de Maria Gimbutas sobre la existencia
de una Gran Diosa Madre neolítica no estaban muy descaminadas. Que la
matriz de la Madre-Tierra era una fuente de poder, de renovación cíclica. Y
que los cultos de fertilidad y las ceremonias de iniciación sexual se
llevaban a cabo en estos sitios especiales, en lugares agrestes, en los que
hombres y mujeres llevaban a cabo cada primavera los ritos de renovación
de la vida, protegidos y auspiciados por la Gran Diosa Madre.
Una gran sorpresa aguarda al visitante, puesto que la entrada de la cueva
es exactamente la entrada de de una vagina. Y se adentra en la cueva
unos 65 pies. Pero los expertos que han analizado el relieve están de
acuerdo en considerar que el relieve natural cárstico correspondía
solamente a unos 48 pies, siendo lo demás obra excavado artificialmente .
Indudablemente, unas manos humanas continuaron la obra del agua que
excavó el lugar durante milenios. Al final de la cueva, un altar excavado en
la roca simboliza el útero mismo.
La sorpresa real, sin embargo, tiene lugar al mediodía: cuando el sol se
acerca a su punto más alto en el cielo, su luz penetra dentro de la cueva
por una abertura especial de la roca y proyecta una perfecta y reconocible
forma de falo de luz sobre el suelo .
Cuando al sol se alza más, y la luz se extiende por el interior de la cueva,
el falo se alarga y llega al altar que simboliza el útero.
Solamente durante algunos meses del año, enero y febrero, cuando el sol
está bajo en el horizonte, el rayo de luz fálico tiene la longitud suficiente
para llegar al altar y fecundar simbólicamente el útero.
No cabe duda de que esta es la cueva-matriz de cuya existencia quedan
recuerdos en antiguos mitos. Este fue el lugar donde los ritos órficos
alcanzaron su clímax.
También en la isla de Samotracia, en la costa tracia, en el Egeo, en un
templo órfico , según los autores antiguos, jóvenes solteros eran iniciados
en cultos sexuales ( abi?tikos) con jóvenes mujeres tracias.
El significado de estas orgías es arquetípico. Según la tradicion
indoeuropea, el rey muere cíclicamente y renace de acuerdo con un ciclo
cósmico anual. Para esta renovación, debe subir la la motaña y llevar a
cabo sacrificios de animales o una víctima humana asi como llevar a cabo
una unión sexual con la Diosa -Madre con lo que vuelve a renacer. Este es
el antiguo mito del Hijo-Amante, nacido de la Diosa-Madre, que retorna a
su útero en el momento de la cópula.
Numerosos detalles de los extinguidos ritos órficos parecen sobrevivir en
las montañas de Strandzha. Asi, santa Marina vivía en una cueva en la que
había un curso de agua. La imaginación popular suponía que era una
corriente fecundante masculina que corría por la cueva-matriz. La misma
Marina se creía que había sido concebida después de que su madre
implorase al Sol.Una vez al año, jóvenes solteros y jóvenes doncellas se
reunen en las cuevas locales para tomar parte en el sacramento de la
concepción. El paralelo con el relato de Herodoto es obvio. Este autor es el
que se refería a los ritos sexuales que se llavaban a cabo en la cueva del
templo de Samotracia.
El mismo ritual tenía lugar en el antiguo templo órfico de Delfos y pasajes
de Las Bacantes de Eurípides así parecen señalarlo: la orgías dionisíacas
tenían lugar en las oozy, cuevas con aguas en las que se suponía que había
sido educado Dionysos.
El río Perpereshka tomas sus aguas de la proximidad de esta cueva
sagrada y Perperikon , célebre lugar de culto de Dionysos está solo a
unas doce millas 12 miles .
http://www.perperikon.bg
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